新天皇即位後的首次一般參賀
平成落幕之後，迎接的是新時代的令和。關於新元號，不知各位覺得如何？我自己認為還不錯。「れ」的發音讓人感到嶄新和起始的意象；「和」的漢字則讓人想到了昭和時代。我個人認為「令和」是一個把新舊的元素巧妙融合的元號。關於這個話題，前幾天在任教的大學，我正好與一位研究中國文學的老師小聊了一下。
與那位老師談話的過程中，讓我印象最深刻的，是這新元號背後所承載的意義。
日本內閣官房長官菅義偉公布「令和」年號
「令和」並非出自中國典籍，而是出自日本古籍《萬葉集》。有不少民眾認為，這新元號的決定很有安倍政權的作風，當中有去中國化、強化國家主義的意涵存在。
《萬葉集·卷五·梅花歌卅二首·並序》印本中的相應段落
對於這樣的看法，那位專攻中國文學的學者表示：「確實是這樣沒錯，但事到如今，我認為沒有必要再去額外強調『去中國化』這件事。」他也質疑：「只因為新元號是取自和歌《萬葉集》，所以就等於『去中國化』嗎？」也就是說，就算日本至今為止都是從中國典籍選擇了元號，但一直以來都是自己決定元號，並且周而復始地使用它。「自己的國家大事，自己決定」，這才是真正的「去中國化」。換句話說，這是一種宣示，也是「不接受來自中國等其他國家的干涉」的強有力宣示。
原來如此，我認為那位老師的想法確實有一番道理。
繪有一般被認為是聖德太子肖像的一萬日圓鈔票
在歷史的傳統上，中國在東亞的力量非常強大，周邊國家都被認為是隸屬於中國之下的屬國。這就是所謂的「中華朝貢體系」。然而，日本從聖德太子的時代開始對這個體系產生抵抗，並開始抱持「日本和中國是對等的國家」這種國族主義的認同（獨立意志）。同時，稱呼我國的君主為「天皇」，而非用比中國皇帝低一個等級的「王」來稱呼，這也是獨立意志的體現之一。當然，元號的使用亦是同樣的道理。
公開使用獨自的元號，代表著我國不受中國支配的強烈意志。元號所承載的意義在於，對外具有獨立的標誌性，對內則具有「我們是同一個國家的共同體，因此需要促進民族凝聚」之意涵。
關於「促進民族凝聚」這個概念，近幾年經常看到令人不悅的用語叫做「高階國民」。在日本，被稱為「國民的平等性」、「凝聚力」等的共同體特徵逐漸消失。取而代之，眾多人民所感受到的是日趨加深的社會分裂，導致這個用語變得廣為流傳。
刊登本文（日文原文）的網站「新經世濟民新聞」以三橋貴明先生為首，許多作者也時常在文章中批判這種社會分化的現象。但其實社會分化加劇的現象並非只發生在日本，它是伴隨全球化所橫生的世界級現象。
一般民眾對於全球化既得利益者的「高階國民」（如投資者和跨國企業高層）所抱持的反彈，在2016年英國脫歐和川普當選，還有去年秋天開始席捲法國的「黃背心運動」中都能夠看得出來。
平成時代的30年間，剛好和冷戰結束，到後來包括日本在內的各國都在盛行全球化的時期不謀而合。「全球化」聽起來似乎是一件好事，但事實上卻是「跨國企業中心化」。關於這點，可以參考上一篇文章〈還在講「全球化」？錯！是「跨國企業中心主義化」！〉。
所謂的全球化，是以跨國企業能否獲取極大利益為核心，並擁有重新排列組合、分化、分裂這個世界的作用。然而根據政府的說明，「令和」意指「美好和諧」之意。不管國際還是國內，我由衷希望「美好和諧」的願景能在令和的新時代實現。
以國內的部分來說，希望「高階國民」這個令人反感的用語不再被使用，並且重新恢復國民和諧、團結、共生共榮的意識。
回顧歷史，過去的日本人曾公然挑戰當時的「華夷秩序」、「冊封體制」這些以中國天朝為中心的全球主義。從那時起，日本開始稱自己的君主為天皇、決定自己的元號、展現了「去中國化」的獨立精神。我們現代人也必須認知到全球主義（跨國企業中心主義）所導致的不公不義有多麼嚴重，才能進而邁向「去全球化」的道路，恢復原本屬於我們國民該有的權利。
以國際的觀點來看，吾人也應該凸顯全球主義的荒謬性，才能夠讓各國人民享受繁榮的生活，並促使人民之間能夠互相團結、國與國之間能夠培養友好關係，進而建立一個比現行的全球主義更為和諧的世界秩序。我認為，日本必須在這個歷史進程中擔任主導地位。
原文出自「新經世濟民新聞」
譯：伊藤由夏
