繪師「氫酸鉀」是1972年出生於彰化的台灣青年，從1992年至今已持續20多年的繪畫創作，作品主題大部份圍繞在台灣的日本時代。除了服裝特色之外，還有一些個人觀察的小細節，能強烈感受到時代氛圍，非常具有個人特色。作品風格多變強烈，有時溫暖而細膩，人物都有著桃花般粉嫩的臉頰，氣氛中卻又帶著一絲滄桑的時代感；有時強烈又灰暗，人物佈滿廢棄鏽化的金屬質感，作品瀰漫混亂、不穩定又寧靜優雅的矛盾氣質。在他的作品中，日本時代是一個既真實又夢幻的次元，那些曾在台灣這片土地上奉獻一生的人物，在他的畫筆下甦醒，以最燦爛的容貌與我們對話。
武士道教育的發信地—武德殿
〈振武館〉
「武德殿」是大日本武德會（1895年—1946年）基於學習武德、獎勵武道、提升國民士氣等目的而設立，主要做為劍道、柔道、弓道、槍術、居合道等武道的教學場所，在日本內地以及台灣、滿州、天津等地都有設立。
1906年，「大日本武德會台灣支部」成立，積極推廣武道教育，特別在州級的台中（1912）、高雄（1924）、台南（1936）等地建設武德殿。其中，高雄的武德殿有「振武館」的別名，戰後雖遭閒置荒廢，然而在1999年被列為高雄市市定古蹟後，於2004年完成修復，現在仍做為劍道場使用。
其他在新莊、大溪、彰化、南投、新化、旗山、屏東、龍潭、二林、枋寮等地也設有武德殿。在新竹少年刑務所、台中刑務所、台南刑務所嘉義支所、台南刑務所等地還設有「演武場」，教授武道做為更生教育，這些文化資產多數被保存至今。
日本統治下第三代—台灣大和撫子
〈昭和少女與日本刀〉
日本時代初期的台灣女性，還留有清代時纏足的惡習，也無法接受教育，生活在缺乏尊嚴與權利的社會。台灣總督府著手改善女性人權，首先於1898年創設大稻埕公學校女子部，給予女性接受教育的權利。當時兩名女學生的學籍記錄被保留下來。日本領台五年後的1900年開始禁止纏足，解放女性。1904年，女子教育正式實施，與內地同樣以「賢妻良母」為教育主旨。台灣現在的眾多女校當中，有許多是在日本時代創設的。
昭和時代出生的少女們，是日治之後的第3代，她們一出生就是日本人，被當作是「大和撫子」來養育。然而，1941年後處於大東亞戰爭戰時體制之下，她們和內地的少女們一樣，不得不堅定、頑強地活下去。
畫家氫酸鉀的作品中，清秀且帶有透明感的台灣大和撫子堅強地拿著日本刀，毅然面對命運的姿態被描繪得栩栩如生。
日台的結晶，貫徹正義為台灣的自由殉難
〈湯德章〉
坂井德章，又名湯德章，出生於台南，父親德藏出身熊本縣，母親湯玉為台南人，所以是所謂的「灣生」。父親德藏因西來庵事件而殉職。
由單親撫養長大，雖然經歷許多苦難與波折，最終學歷只有小學，但他遠赴內地，進入中央大學預科學習法律，並通過文官高等考試的司法科與行政科，之後回到台南開設律師事務所。
日本戰敗後湯德章選擇留在台灣，後來中國國民黨統治下的台灣發生228事件，當時他擔任台南市的人民自由保證委員，盡力保護台南的學生免於國民黨軍的報復、虐待及殺害。湯德章的行動引起國民黨的反感，將其逮捕後在台南市區遊街示眾，最後於台南大正公園槍決。
湯德章當年殉死的大正公園，現已改名為「湯德章紀念公園」，園中設有他的銅像。2014年起，台南市政府將湯德章的忌日3月13日定為「正義與勇氣紀念日」，並於每年舉行追思典禮，以紀念這位為台南而死的台灣英靈。
第三任台灣總督—乃木希典
〈乃木希典〉
乃木希典中將（當時的軍銜）於1896年10月至1898年2月間擔任台灣總督。乃木在台灣積極進行教育、醫療、道路建設，並用漢語來推廣明治天皇的「教育勅語」。另外，他對於身為統治者的日本人要求嚴守紀律，對於台灣人則要求改善惡習。乃木將軍可說是第一位形象良好的台灣總督。
他於1897年走訪苗栗南庄時，見到當地泥濘難行的坡道，便下令鋪設石階；這段石階被稱為「乃木坂（乃木崎）」，現今仍然保存著。
乃木將軍之妻靜子與母親壽子，陪伴他赴任台灣。然而，來台兩個月後壽子即因病過世，一部分的骨灰被埋葬在台灣。當時為她建造的鳥居（另一說為明石元二郎祕書官鎌田正威之鳥居），和第七任台灣總督明石元二郎之墓與鳥居，一同保留於台北市的林森公園內。
歷任台灣總督中，第3任的乃木希典、第4任的兒玉源太郎，都是在日俄戰爭中表現活躍的「軍神」級重要人物，由此可以窺知，日本希望成功統治台灣的意念有多深。時至今日，從台日歷史來看，這兩位依然是扮演重要角色的人物。
五歲赴日留學，接受英才教育的台灣新女性高慈美
〈高慈美〉
高慈美1914年出生於高雄岡山，是高家的次女，家族為台灣南部長老教會世家。父親高再祝自總督府醫學校畢業後，在岡山開業行醫，而她的母親許美也同樣有一個當醫師的父親。
高慈美自幼即接受英才教育，開始學習鋼琴。5歲時到東京就讀幼稚園，1923年因關東大地震曾短暫返台，四年後再度前往內地，入學下關梅光女學院；1931年進入帝國音樂學校就讀，正式專修鋼琴。在學期間即以鋼琴家的身分活躍，參加多場演奏會。1935年台灣中部大地震發生後，為義捐活動返台於37處地點舉行演奏會，甚至曾登上《主婦之友》雜誌作為寫真偶像，其美貌也是相當突出。
1932年時，高慈美與台北富商李春生的曾孫李超然訂下婚約，待高慈美回台後，兩人於1937年完婚。返台後，她在專職主婦之餘，也進行音樂工作與音樂教學，直到戰後也仍透過「台灣文化協進會」等團體持續著。往後，於省立師範學院（現台灣師範大學）、靜修女中、純德女中等學校教授鋼琴。1970年更升任全台灣第1位鋼琴女教授。
高慈美在戰前、戰中、戰後都是耀眼地活著，毫無疑問是台灣摩登新女性的代表人物。
